Mercredi 2 septembre 2009
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17:51
Par Le Veilleur
Évangile de Matthieu
Cet Évangile est à juste titre placé en tête des livres du Nouveau Testament comme une introduction à celui-ci et au Christ, le Fils du Dieu vivant. Bien que l'auteur ne soit pas identifié par son nom dans ce texte biblique, le témoignage unanime des pères de l'église (à partir d'env.130) attribue à Matthieu, l'un des douze disciples de Jésus la rédaction de cet évangile.
Si l'évangile de Marc a été rédigé pour les romains et de Luc pour Théophile et l'ensemble des croyants non juifs, l'évangile de Matthieu, quant à lui, a été écrit spécifiquement pour les croyant juifs. L'arrière-plan judaïque de cet évangile est évident à plusieurs niveaux, a savoir:
(1) L'argumentation fondée sur la révélation, les promesses et les prophéties de l'AT afin de démontrer que Jésus était bel et bien le Messie si longtemps attendu.
(2) La rédaction de la généalogie de Jésus, en commençant par Abraham.
(3) La déclaration répétitive affirmant que Jésus est le "Fils de David".
(4) Une préférence marquée pour la terminologie juive comme par exemple, l'utilisation de l'expression "royaume des cieux" (un synonyme de" royaume de Dieu") à cause de la réticence ds juifs à prononcer le nom de Dieu par soucis de respect
(5) Les nombreuses allusions aux coutumes juives sans donner aucune explication (à l'opposé des autres évangiles.)
Cependant, l'évangile de Matthieu n'est pas exlusivement juif. Tout comme le message de Jésus lui-même l'évangile de Matthieu s'adresse, en fin de compte, à l'église toute entière, révélant fidèlement la portée universelle de l'évangile.
La date et l'endroit de sa rédaction sont incertains. Toutefois, il y a de bonnes raisons de croire que Matthieu l'a rédigé avant l'an 70, alors qu'il était en Palestine ou à Antioche en Syrie. Certains exégètes bibliques affirment que l'évangile de Matthieu fut le premier à être écrit, alors que d'autres attribuent cette place à l'évangile de Marc.
Matthieu a écrit cet évangile afin:
(1) De fournir à ses lecteurs un récit de la vie de Jésus provenant directement d'un témoin occulaire.
(2) D'assurer à ses lecteurs que Jésus était bel et bien le Fils de Dieu et le Messie longtemps attendu et annoncé par les prophètes de l'AT
(3) De démontrer que le royaume de Dieu c'est manifesté en Jésus et par Jésus d'une façon encore jamais vu.
Matthieu désire que ses lecteurs comprennent que:
(1) Israël, dans sa grande majorité, a rejeté Jésus et son royaume, refusant de croire tout simplement parce qu'il était venu en tant que Messie spirituel plutôt que Messie politique.
(2) Ce n'est qu'à la fin des temps que Jésus apparaîtra dans toute sa gloire comme le Roi des rois pour venir juger les nations et régner sur elles.
Cet Évangile est à juste titre placé en tête des livres du Nouveau Testament comme une introduction à celui-ci et au Christ, le Fils du Dieu vivant. Bien que l'auteur ne soit pas identifié par son nom dans ce texte biblique, le témoignage unanime des pères de l'église (à partir d'env.130) attribue à Matthieu, l'un des douze disciples de Jésus la rédaction de cet évangile.
Si l'évangile de Marc a été rédigé pour les romains et de Luc pour Théophile et l'ensemble des croyants non juifs, l'évangile de Matthieu, quant à lui, a été écrit spécifiquement pour les croyant juifs. L'arrière-plan judaïque de cet évangile est évident à plusieurs niveaux, a savoir:
(1) L'argumentation fondée sur la révélation, les promesses et les prophéties de l'AT afin de démontrer que Jésus était bel et bien le Messie si longtemps attendu.
(2) La rédaction de la généalogie de Jésus, en commençant par Abraham.
(3) La déclaration répétitive affirmant que Jésus est le "Fils de David".
(4) Une préférence marquée pour la terminologie juive comme par exemple, l'utilisation de l'expression "royaume des cieux" (un synonyme de" royaume de Dieu") à cause de la réticence ds juifs à prononcer le nom de Dieu par soucis de respect
(5) Les nombreuses allusions aux coutumes juives sans donner aucune explication (à l'opposé des autres évangiles.)
Cependant, l'évangile de Matthieu n'est pas exlusivement juif. Tout comme le message de Jésus lui-même l'évangile de Matthieu s'adresse, en fin de compte, à l'église toute entière, révélant fidèlement la portée universelle de l'évangile.
La date et l'endroit de sa rédaction sont incertains. Toutefois, il y a de bonnes raisons de croire que Matthieu l'a rédigé avant l'an 70, alors qu'il était en Palestine ou à Antioche en Syrie. Certains exégètes bibliques affirment que l'évangile de Matthieu fut le premier à être écrit, alors que d'autres attribuent cette place à l'évangile de Marc.
Matthieu a écrit cet évangile afin:
(1) De fournir à ses lecteurs un récit de la vie de Jésus provenant directement d'un témoin occulaire.
(2) D'assurer à ses lecteurs que Jésus était bel et bien le Fils de Dieu et le Messie longtemps attendu et annoncé par les prophètes de l'AT
(3) De démontrer que le royaume de Dieu c'est manifesté en Jésus et par Jésus d'une façon encore jamais vu.
Matthieu désire que ses lecteurs comprennent que:
(1) Israël, dans sa grande majorité, a rejeté Jésus et son royaume, refusant de croire tout simplement parce qu'il était venu en tant que Messie spirituel plutôt que Messie politique.
(2) Ce n'est qu'à la fin des temps que Jésus apparaîtra dans toute sa gloire comme le Roi des rois pour venir juger les nations et régner sur elles.
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