Mardi 25 août 2009
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Par Le Veilleur
Le pasteur bien connu Chuck
Smith, nous fait part de réflexions pertinantes à ce sujet: "Qu'en est il de ces expériences concernant des chrétiens dont on chasse des démons? Qui sont ces voix qui parlent en donnant des noms et
qu'en est il de toutes ces contorsions au sol et ces vomissements? Je ne le sais pas! Je bénis le Seigneur de ne pas être engagé dans telles pratiques non-sripturaires, je n'ai donc pas à les
expliquer. J'ai remarqué que quelques uns des noms de ces soi disant démons nommés dans ces expériences sont: La convoitise, la haine, le mensonge, la gloutonnerie, l'envie, la crainte, la
jalousie. Ces choses sont considérées dans les Ecritures comme étant des oeuvres de la chair que nous devons crucifier : "Or, les oeuvres de la chair sont manifestes, ce sont l`impudicité,
l`impureté, la dissolution, l`idolâtrie, la magie, les inimitiés, les querelles, les jalousies, les animosités, les disputes, les divisions, les sectes, l`envie, l`ivrognerie, les excès de table,
et les choses semblables. Je vous dis d`avance, comme je l`ai déjà dit, que ceux qui commettent de telles choses n`hériteront point le royaume de Dieu."Ga 5/19.21; Col 3/8.10; Ro 8/13 et non
pas comme des démons à chasser. Pas une seule fois, il nous est ordonné de chasser la chair. Il semble que toute cette histoire de démons ne soit qu'une échappatoire pour fuir notre responsabilité
personnelle qui est de crucifier notre chair avec ses passions."
Certains préfèrent bien sûr adopter cette solution de facilité pour se débarrasser de leur nature charnelle, plutôt que d'accepter le processus douloureux de la crucifixion. Ils désirent tout
simplement que l'on chasse leur chair, chose impossible et non biblique. C'est là un moyen subtil pour eux d'échapper à la responsabilité de leurs propres actions charnelles. La grande confusion
est qu'ils mettent sur le compte des démons ce qui provient de leur propre chair. Ils arrivent ainsi à cette fausse conclusion: "Comment puis-je être blâmé puisque c'est le diable qui me pousse à
faire ces choses"
Dans la parole de Dieu, il n'y a pas un seul passage qui nous montre Jésus, les apôtres ou les premiers chrétiens en train de chasser des démons de ceux qui sont nés de nouveau. Les oeuvres de la
chair étaient reconnues comme telles, et des instructions précises étaient données pour y remédier. Mais à aucun endroit la Bible nous enseigne que nous devons exorciser la chair.
Les fruits amers de cette doctrine malsaine concernant la démonisation des chrétiens ont créé de profondes divisions dans le corps de Christ. Ceux qui pratiquent ces exorcismes mettent plutôt
l'accent sur la puissance de satan qui attaque, que sur la puissance de Christ qui protège. Les démons deviennent d'ailleurs le centre de leurs conversations et de leurs enseignements, alors que
Jésus-Christ seul devrait en être le centre.
Restons fermes dans la foi et réjouissons nous de la réalité de la Parole de Dieu qui déclare : "Celui qui est en nous est plus grand que celui qui est dans le monde" 1Jn 4/4 et "Christ en nous,
l'espérance de la gloire" Col 1/27
Pour nous chrétiens, il nous est dit de résister au diable (et non de nous exorciser) et celui-ci fuira loin de nous Jc 4/7
Gloire à Dieu pour la réalité de la présence du Saint Esprit en nous!
source: Livre de Samuel et Dorothé Hatzakortzian
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Jeudi 27 août 2009
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17:31
Par Le Veilleur
Les "ministères" de délivrance se basent sur la supposition qu’en
tant que chrétiens, nous n’avons pas encore été délivrés.
Nous sommes toujours liés par le péché, esclaves de nos passions et de nos anciennes habitudes, victimes d’esprits mauvais qui nous troublent, nous oppressent ou nous possèdent.
Puisque l’arrivée de Jésus-Christ dans nos vies n’était pas suffisante pour bannir les puissances des ténèbres, nous avons besoin de quelqu’un avec un "ministère de délivrance" qui puisse discerner
les mauvais esprits qui nous hantent ou la malédiction générationnelle que nous avons héritée et nous en libérer.
Il existe plusieurs raisons pourquoi l’église de nos jours est sol fertile pour les "ministères de délivrance."
1. Bien des adeptes sont à la recherche d’une solution facile pour leurs difficultés dans la vie. Ils ne vivent pas une vie chrétienne normale, la vie abondante qu’avait promise Jésus (Jean 10:10),
la vie de vainqueur que connaissent ceux qui marchent selon l’Esprit de Dieu (Romains 8:2). Ils sont prêts à accueillir toute personne qui leur promet ce qu’ils n’ont pas encore expérimenté.
2. Il existe chez beaucoup d’adeptes une grosse ignorance des Écritures. Bien différents des Béréens qui « examinaient chaque jour les Écritures, pour voir si ce qu’on leur disait était exact bien
» (Actes 17:10-11), ils n’ont pas la capacité d’évaluer ceux qu’ils entendent et deviennent ainsi proie facile pour des enseignements non bibliques.
3. L’église est imbibée de la culture de tolérance dans laquelle il ne faut plus dénoncer quelqu’un ou quelque chose comme faux. Elle devient de plus en plus incapable de distinguer la vérité de
l’erreur. Chacun a son avis de ce que la Bible enseigne et toute idée ou interprétation est mise sur le même pied d’égalité. Une personne dit ceci, une autre dit cela ; et le simple auditeur ne
sait pas qui a raison. Finalement, les Écritures sont-elles privées de leur autorité et Dieu est de ce fait étouffé. Parfois nous préférons trouver la cause de nos insuffisances en dehors de
nous-mêmes que d’assumer nos propres responsabilités.
4. Les "ministères" de délivrance fleurissent surtout dans une culture de victimes. Il est parfois agréable d’être la victime. La victime peut se plaindre de sa situation désespérée. Elle évoque
parfois la sympathie d’autres personnes qui peuvent s’identifier avec elle. En plus, la victime ne se sent pas responsable de sa situation ; elle attendra à ce qu’une tierce personne la délivre.
Ainsi préférons-nous trouver la cause de nos insuffisances en dehors de nous-mêmes que d’assumer nos propres responsabilités.
C’est dans ce contexte que prolifèrent les "ministères de délivrance", cet autre évangile que nous ne trouvons pas sur les pages du Nouveau Testament.
Considérons quelques raisons pourquoi le "ministère de délivrance" n’est pas biblique :
1. "Le ministère de délivrance" dévalorise l’œuvre de Christ sur la croix ; il ne reconnaît pas la complétude de ce que Christ a accompli pour nous. Selon cet enseignement, bien que chrétiens, nous
avons des problèmes, des liens, des péchés et des habitudes mauvaises dont nous avons besoin d’être délivrés. Satan a toujours accès à notre vie dans laquelle il a établi des forteresses. Il nous
faut un "ministère de délivrance" pour trouver la vraie liberté en Christ.
Pourtant, il n’y a pas de verset dans la Bible qui indique que Christ ait fait son œuvre à moitié. Selon la Parole de Dieu,
« Si quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées ; voici : (toutes choses) sont devenues nouvelles » (2 Corinthiens 5:17).
« vous connaîtrez la vérité et la vérité vous rendra libres » (Jean 8:32).
« Ceux qui sont au Christ-Jésus ont crucifié la chair avec ses passions et ses désirs » (Galates 5:24).
« Pour vous, vous n’êtes plus sous l’emprise de la chair, mais sous celle de l’Esprit, si du moins l’Esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu’un n’a pas l’Esprit de Christ, il ne lui appartient pas
» (Romains 8:9 SER).
« Libérés du péché, vous êtes devenus esclaves de la justice » (Romains 6:18).
« Mais maintenant, libérés du péché et esclaves de Dieu, vous avez pour fruit la sanctification et pour fin la vie éternelle » (Romains 6:22).
« En effet, la loi de l’Esprit de vie en Christ-Jésus m’a libéré de la loi du péché et de la mort » (Romains 8:2).
Il serait bien de méditer ces versets pour que la vérité puisse pénétrer nos coeurs. Celui qui appartient à Christ a l’Esprit de Christ qui l’a libéré de l’emprise de la chair et du péché. Ce qui
caractérisait l’ancienne vie ne caractérise pas la nouvelle vie. Le passé est passé. Tout est nouveau. « Si donc le Fils vous rend libres, vous serez réellement libres » (Jean 8:36). Pas à moitié.
Pas simplement selon les apparences. Réellement. Nous sommes libres.
2. "Le ministère de délivrance" sous-estime la position du croyant. "Le ministère de délivrance" se base sur le faux enseignement que le chrétien est toujours lié en quelque sorte par des
puissances diaboliques.
Dans l’épître aux Éphésiens, Paul nous fait savoir que Christ a été élevé bien au-dessus de toute principauté, autorité, puissance, souveraineté, au-dessus de tout nom qui peut se nomme (1:21).
Encore plus merveilleux pour nous, Dieu nous a ressuscités ensemble et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes en Christ-Jésus (2:6). Puisque nous sommes déjà assis dans les lieux
célestes en Christ-Jésus, nous ne sommes plus dominés par les pouvoirs diaboliques. Les Éphésiens étaient autrefois sous l’emprise de Satan (Éphésiens 2:1-3, 11-12), et dominés par de mauvais
esprits (Actes 19:11-16) et par la sorcellerie (Actes 19:19), mais tout a changé. A plusieurs reprises à travers cette épître, Paul démontre que, comme eux, nous sommes maintenant élus de Dieu
(1:4), prédestinés à l’adoption (1:5), rachetés et pardonnés (1:7) et scellés par le Saint-Esprit jusqu’au jour de la rédemption (1:13 ; 4:30). La même puissance qui a ressuscité Christ d’entre les
morts et qui l’a exalté bien au-dessus des pouvoirs diaboliques agit en nous (1:19-23). Cette puissance agit en nous et « peut faire infiniment au-delà de tout ce que nous demandons ou pensons »
(3:20).
Encore, la Parole de Dieu parle avec clarté concernant notre position :
« Le péché ne dominera pas sur vous, car vous n’êtes pas sous la loi, mais sous la grâce » (Romains 6:14).
Nous sommes libérés du péché et marchons dans la sanctification :
« Mais maintenant, libérés du péché et esclaves de Dieu, vous avez pour fruit la sanctification et pour fin la vie éternelle » (Romains 6:22).
Notre position exaltée en Christ est incompatible avec l’enseignement selon lequel nous sommes toujours dominés par des forces diaboliques.
3. "Le ministère de délivrance" fait de nous des victimes plutôt que des vainqueurs. Ainsi, nous enlève-t-il la responsabilité de notre péché et la responsabilité de nous repentir. Quand nous
péchons, selon le "ministère de délivrance", ce n’est pas notre faute, c’est la chair et des esprits mauvais. Nous ne sommes que des victimes.
Selon la Bible, si vous êtes en Christ, vous êtes déjà délivrés de la puissance du péché par la croix de Jésus-Christ. Fois après fois la Parole de Dieu nous adresse des impératifs parce que nous
ne sommes pas victimes ; nous sommes responsables et capables d’obéir à la Parole de Dieu par la puissance du Saint-Esprit. Jean-Baptiste nous adresse des impératifs :
« Il disait : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche » (Matthieu 3:2).
« Produisez donc du fruit digne de la repentance » (Matthieu 3:8).
De sa part, Jésus a donné le même commandement :
« Dès lors Jésus commença à prêcher et à dire : Repentez-vous car le royaume des cieux est proche » (Matthieu 4:17).
Il nous a commandé d’arracher le péché de nos vies (Matthieu 5:29-30)
« Si ton œil droit est pour toi une occasion de chute, arrache-le et jette-le loin de toi. Car il est avantageux pour toi qu’un seul de tes membres périsse et que ton corps entier ne soit pas jeté
dans la géhenne. 30 Si ta main droite est pour toi une occasion de chute, coupe-la et jette-la loin de toi, car il est avantageux pour toi qu’un seul de tes membres périsse et que ton corps entier
n’aille pas dans la géhenne » (Matthieu 5:29-30).
Il nous a commandé non pas d’exercer un ministère de délivrance vis-à-vis des disciples mais de leur enseigner de garder tous ses commandements :
« Allez donc, et faites disciples toutes les nations, les baptisant pour le nom du Père et du Fils et du Saint Esprit, 20 leur enseignant à garder toutes les choses que je vous ai commandées. Et
voici, moi je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la consommation du siècle » (Matthieu 28:19-20 DRB)
Pour être libérés du péché dans nos vies, Paul ne dit pas que le chrétien a besoin d’être délivré ; il donne plutôt une série d’impératifs :
« Ainsi vous-mêmes, considérez-vous comme morts au péché, et comme vivants pour Dieu en Christ-Jésus. 12 Que le péché ne règne donc pas dans votre corps mortel, et n’obéissez pas à ses convoitises.
13 Ne livrez pas vos membres au péché, comme armes pour l’injustice ; mais livrez-vous vous-mêmes à Dieu, comme des vivants revenus de la mort, et (offrez) à Dieu vos membres, comme armes pour la
justice » (Romains 6:11-13).
Jacques nous dit qu’il suffit de résister au diable : « Soumettez-vous donc à Dieu ; résistez au diable, et il fuira loin de vous » (Jacques 4:7).
Jean nous dit que notre victoire vient du fait que le Dieu qui est en nous est plus grand que l’esprit d’antichrist qui est dans le monde : « Vous, petits enfants, vous êtes de Dieu, et vous avez
vaincu les faux prophètes, car celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde » (1 Jean 4:4).
Nous ne sommes pas victimes : nous sommes vainqueurs et encore plus : « Nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés » (Romains 8:37).
4. "Le ministère de délivrance" nous fait dépendre d’un homme plutôt que de Christ. Il nous oriente vers un homme avec certains dons plutôt que vers le Tout-Puissant Christ, vers un ministère dont
nous aurions besoin pour être libérés plutôt que vers Christ qui a déjà tout accompli sur la croix. Tandis qu’un tel homme n’est pas présent, cela nous donne une excuse pour continuer dans notre
péché. Nous attendons notre libérateur ! De temps en temps on entend soupirer un chrétien : « Ah, si seulement cet homme de Dieu pouvait venir ici. Nous avons besoin de son ministère. » N’avez-vous
pas reçu l’évangile de Jésus-Christ qui est la puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit (Romains 1:16) ? « Ne savez-vous pas ceci : votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en
vous et que vous avez reçu de Dieu…? » (1 Corinthiens 6:19). « Que personne donc ne mette sa gloire dans les hommes… » (1 Corinthiens 3:21). C’est Jésus-Christ lui-même qui est tout pour nous (1
Corinthiens 1:30-31).
On m’a dit que je limite Dieu en disant que "le ministère de délivrance" n’est pas de Dieu. Au contraire ! Ils limitent Dieu, ceux qui insistent qu’il faut un certain homme avec certains dons
spirituels et avec un certain "ministère de délivrance" pour que les chrétiens puissent être libérés et puissent marcher selon l’Esprit de Dieu, selon la volonté de Dieu et dans la victoire que
Dieu a prévue pour ses enfants. Vous n’avez pas à attendre "un ministère de délivrance" ; si vous êtes nés de nouveau, vous pouvez connaître la victoire maintenant pourvu que vous croyiez et
obéissiez.
« A ceci nous reconnaissons que nous aimons les enfants de Dieu: quand nous aimons Dieu et que nous pratiquons ses commandements. 3 Car l’amour de Dieu consiste à garder ses commandements. Et ses
commandements ne sont pas pénibles, 4 parce que tout ce qui est né de Dieu triomphe du monde, et voici la victoire qui triomphe du monde: notre foi. 5 Qui est celui qui triomphe du monde, sinon
celui qui croit que Jésus est le Fils de Dieu » (1 Jean 5:2-5).
La victoire découle non pas d’un homme avec un certain ministère mais de la foi envers Jésus-Christ qui s’exprime par l’obéissance à ses commandements.
5. Il ne se trouve pas un seul exemple d’un "ministère de délivrance" envers un enfant de Dieu dans tout le Nouveau Testament. S’il n’y a pas d’exemple biblique de ce ministère, il va de soi que ce
n’est pas biblique.
C’est Dieu lui-même qui est l’autorité finale quant à toute question de foi ou de pratique et il s’est exprimé dans sa Parole.
« Toute Écriture est inspirée de Dieu et utile pour enseigner, pour convaincre, pour redresser, pour éduquer dans la justice, 17 afin que l’homme de Dieu soit adapté et préparé à toute oeuvre bonne
» (2 Timothée 3:16-17).
Les Écritures sont « utiles » pour que nous soyons préparés « à toute oeuvre bonne » sans exception aucune.
Les apôtres ont parfois chassé des démons, mais aucun croyant n’a jamais été le sujet d’un tel ministère. Paul n’a jamais écrit à une église pour dire qu’ils ont besoin d’une délivrance d’un esprit
de mensonge ou de colère ou de vol ou d’amertume ou de convoitise ; il ne donne que des impératifs : rejetez le mensonge (Éphésiens 4:25), maîtrisez votre colère (4:26), ne dérobez plus (4:28),
ôtez l’amertume (4:31), que l’inconduite ne soit même pas mentionnée parmi vous (5:3), etc. On cherche en vain un verset biblique qui indique que l’enfant de Dieu a besoin d’être libéré. Si
l’enfant de Dieu est toujours lié par Satan, de quoi a-t-il été sauvé au moment de sa nouvelle naissance ? La Parole de Dieu est claire : « Il nous a délivrés du pouvoir des ténèbres et nous a
transportés dans le royaume de son Fils bien-aimé » (Colossiens 1:13). La libération du chrétien est un fait accompli.
On me dirait : « Mais ça marche ! J’ai été délivré par tel homme de Dieu, telle date, et ma vie a été complètement changée ! » Quelques remarques conviennent :
Si vous avez été délivré de l’emprise de Satan, c’était en ce moment que vous avez été sauvé, pas avant. Il y a pas mal d’adeptes qui ont besoin d’entendre cette Parole de Dieu : « Examinez-vous
vous-mêmes, pour voir si vous êtes dans la foi ; éprouvez-vous vous-mêmes. Ne reconnaissez-vous pas que Jésus-Christ est en vous ? A moins peut-être que l’épreuve ne soit pour vous un échec » (2
Corinthiens 13:5).
Si vous avez été délivré, c’est simplement parce que vous avez enfin cru à la Parole de Dieu. L’incrédulité envers la Parole de Dieu est un péché.
Si vous avez été délivré, ne mettez pas votre gloire dans un homme ; c’est Christ qui est mort pour nous.
Êtes-vous liés par un "ministère de délivrance" ? Attendez-vous un libérateur ? Le vrai libérateur est déjà venu. Croyez à la Parole de Dieu qui déclare qu’en Jésus-Christ, vous êtes réellement
libres. Des centains de versets qui l’enseignent, je vous laisse avec celui-ci :
« Autrefois, en effet, vous étiez ténèbres, mais maintenant vous êtes lumière dans le Seigneur. Marchez comme des enfants de lumière » (Éphésiens 5:8).
Ils examinaient chaque jour les écritures, pour voir si ce qu`on leur disait était exact.
(Actes 17/11)
Mais, quand nous-mêmes, quand un ange du ciel annoncerait un autre évangile que celui que nous vous avons prêché, qu`il soit anathème !
(Galates 1/8)
NE VOUS LAISSEZ PAS TROMPER, LA BIBLE NE NOUS PARLE QUE DE CINQ MINISTERES :
Et il a donné les uns comme APOTRES, les autres comme PROPHETES, les autres comme EVANGELISTES, les autres comme PASTEURS et DOCTEURS.
(Ephésiens 4,11
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Samedi 29 août 2009
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09:37
Par Le Veilleur
Notre attitude face aux fausses doctrines.
Réponses à 5 fausses affirmations.
PREMIÈRE AFFIRMATION: «S’opposer à la fausse doctrine, c’est alimenter des disputes de mots et des controverses.
Elles sont pour la subversion des auditeurs.» Regardons ensemble ce que nous dit la Parole de Dieu:
L’enseignement du Seigneur Jésus:
Il prévient les siens:
«Or soyez en garde contre les faux prophètes qui viennent à vous en habits de brebis, mais qui au-dedans
sont des loups ravisseurs» (Matt. 7:15).
«Comment n’entendez-vous pas que ce n’était pas touchant du pain que je vous disais: Soyez en garde contre
le levain des pharisiens et des sadducéens? Alors ils comprirent que ce n’était pas contre le levain du pain
qu’il leur avait dit d’être en garde, mais contre la doctrine des pharisiens et des sadducéens» (Matt. 16:11-
12).
«Et il leur enjoignit, disant: Voyez, gardez-vous du levain des pharisiens et du levain d’Hérode» (Marc
8:15).
Il leur donne le moyen de reconnaître ceux qui prétendent mensongèrement parler de sa part:
«Vous les reconnaîtrez à leurs fruits. Cueille-t-on du raisin sur des épines, ou des figues sur des chardons?
Ainsi tout bon arbre produit de bons fruits, mais l’arbre mauvais produit de mauvais fruits. Un bon
arbre ne peut pas produire de mauvais fruits, ni un arbre mauvais produire de bons fruits. Tout arbre qui
ne produit pas de bon fruit est coupé et jeté au feu.
Ainsi vous les reconnaîtrez à leurs fruits» (Matt. 7:16- 20).
Il leur enseigne que les manifestations extérieures visibles qui peuvent nous impressionner, telles que parler en
Son nom, chasser des démons et faire beaucoup de miracles ne suffisent pas pour prouver que quelqu’un n’est pas un faux prophète: «Ce ne sont pas tous ceux qui me disent: Seigneur, Seigneur, qui
entreront dans le royaume des cieux; mais celui qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux. Plusieurs me diront en ce jour-là: Seigneur, Seigneur, n’avons-nous pas prophétisé en ton
nom, et n’avons-nous pas chassé des démons en ton nom, et n’avons-nous pas fait beaucoup de miracles en ton nom? Et alors je leur déclarerai: Je ne vous ai jamais connus; retirez-vous de moi, vous
qui pratiquez l’iniquité » (Matt. 7:21-23).
Il apprécie que les Siens discernent et rejettent ceux qui prétendent parler en Son nom. Il apprécie que les Siens
haïssent ce qu’Il hait: «Je connais tes oeuvres, et ton travail, et ta patience, et que tu ne peux supporter les méchants; et tu as éprouvé ceux qui se disent apôtres et ne le sont pas, et tu les
as
trouvés menteurs» (Apoc. 2:2).
«Tu as ceci, que tu hais les oeuvres des Nicolaïtes, lesquelles moi aussi je hais.» (Apoc. 2:6).
Il reproche aux Siens leur absence de réaction devant ceux qui tiennent de fausses doctrines:
«Mais j’ai quelques choses contre toi: c’est que tu as là des gens qui tiennent la doctrine de Balaam, lequel
enseignait à Balac à jeter une pierre d’achoppement devant les fils d’Israël, pour qu’ils mangeassent des
choses sacrifiées aux idoles et qu’ils commissent la fornication.
Ainsi tu en as, toi aussi, qui tiennent la doctrine des Nicolaïtes pareillement. Repens-toi donc;
autrement je viens à toi promptement, et je combattrai contre eux par l’épée de ma bouche» (Apoc. 2:14).
«Mais j’ai contre toi, que tu laisses faire la femme Jésabel qui se dit prophétesse; et elle enseigne et égare mes
esclaves en les entraînant à commettre la fornication et à manger des choses sacrifiées aux idoles» (Apoc.
2:20).
Et enfin, le Seigneur montre Son amour pour Ses agneaux et Sa terrible condamnation sur ceux qui les font
tomber, qui les égarent:
«Et quiconque est une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui
qu’on lui eût pendu au cou une meule d’âne et qu’il eût été noyé dans les profondeurs de la mer. Malheur au
monde à cause des occasions de chute! car il est nécessaire qu’il arrive des occasions de chute; mais malheur
à cet homme par qui l’occasion de chute arrive» (Matt.18:6-7).
«… La femme Jésabel qui se dit prophétesse; et elle enseigne et égare mes esclaves en les entraînant à commettre la fornication et à manger des choses sacrifiées aux idoles…Voici, je la jette sur
un lit, et ceux qui commettent adultère avec elle, dans une grande tribulation, à moins qu’ils ne se repentent de ses oeuvres; et je ferai mourir de mort ses enfants; et toutes les assemblées
connaîtront que c’est moi qui sonde les reins et les
coeurs; et je vous donnerai à chacun selon vos oeuvres» (Apoc. 2:20-23).
L’enseignement de l’apôtre Paul:
Il prévient les anciens d’Éphèse: «Moi je sais qu’après mon départ il entrera parmi vous des loups redoutables
qui n’épargneront pas le troupeau; et il se lèvera d’entre vous-mêmes des hommes qui annonceront des
doctrines perverses pour attirer les disciples après eux» (Actes 20:29-30).
Il écrit: «Or je vous exhorte, frères, à avoir l’oeil sur ceux qui causent les divisions et les occasions de chute par
des choses qui ne sont pas selon la doctrine que vous avez apprise; et éloignez-vous d’eux. Car ces sortes de
gens ne servent pas notre seigneur Christ, mais leur propre ventre; et par de douces paroles et un beau langage,
ils séduisent les coeurs des simples» (Rom. 16:17-18).
Il s’écrie: «Or si Christ est prêché, — qu’il a été ressuscité d’entre les morts, comment disent quelques-uns
parmi vous qu’il n’y a pas de résurrection de morts?» et ensuite il démontre en détail l’absurdité de cette fausse
doctrine (1 Cor.15:12 et suivants).
Il dénonce vertement les faux enseignements qui avaient cours parmi les Galates, quand il les traite d'«insensés» et qu’il leur dit: «Je voudrais que ceux qui vous bouleversent se retranchent
même» (Gal. 3:1; 5:12).
Il écrit: «afin que nous ne soyons plus de petits enfants, ballottés et emportés çà et là par tout vent de doctrine
dans la tromperie des hommes, dans leur habileté à user de voies détournées pour égarer» (Éph. 4:14).
Il enseigne aux Philippiens que: «plusieurs marchent, dont je vous ai dit souvent et dont maintenant je le dis
même en pleurant, qu’ils sont ennemis de la croix du Christ, dont la fin est la perdition, dont le dieu est le
ventre et dont la gloire est dans leur honte, qui ont leurs pensées aux choses terrestres» (Phil. 3:18-19).
Il donne à Timothée un exemple solennel, à ne pas imiter, quant à Hyménée et Alexandre (1 Tim. 1:19-20)?
Il déclare qu' «Hyménée et Philète qui se sont écartés de la vérité, disant que la résurrection a déjà eu lieu, et qui renversent la foi de quelques-uns» (2 Tim. 2:17-18).
Peut-être dira-t-on, «mais ce sont les apôtres». Alors considérons ce que l’apôtre enseigne à Timothée et à Tite qui
n’étaient pas apôtres:
— Si Timothée était prié de rester à Éphèse «afin qu'» il ordonne «à certaines personnes de ne pas enseigner des
doctrines étrangères» (1 Tim. 1:3), faut-il maintenant se taire quand quelqu’un enseigne «des doctrines étrangères
»?
— Si l’apôtre parle «de réfuter les contredisants» (Tite 1:9), faut-il maintenant laisser les contredisants libres
de contredire la Parole de Dieu au milieu de nous?
— Si l’apôtre enseigne qu'«Il faut fermer la bouche» aux «insubordonnés vains discoureurs et séducteurs… qui
renversent des maisons entières, enseignant ce qui ne convient pas, pour un gain honteux» (Tite 1:10-11),
doit-on maintenant faire le contraire et les laisser s’exprimer librement afin qu’ils puissent tranquillement
tromper et renverser la foi de leurs auditeurs?
S’il est enjoint à Tite: «reprends-les vertement» (Tite 1:13), doit-on maintenant considérer comme une faute
grave de les reprendre?
L’enseignement de l’apôtre Jean:
Il doit prévenir: «Petits enfants, c’est la dernière heure; et comme vous avez entendu que l’antichrist vient,
maintenant aussi il y a plusieurs antichrists, par quoi nous savons que c’est la dernière heure: ils sont sortis
du milieu de nous, mais ils n’étaient pas des nôtres; car s’ils eussent été des nôtres, ils fussent demeurés avec
nous; mais c’est afin qu’ils fussent manifestés comme n’étant aucun d’eux des nôtres» (1 Jean 2:18).
Il prévient les petits enfants: «Je vous ai écrit ces choses touchant ceux qui vous égarent» (1 Jean 2:26).
Il enjoint: «Bien-aimés, ne croyez pas tout esprit, mais éprouvez les esprits pour voir s’ils sont de Dieu, car
beaucoup de faux prophètes sont sortis dans le monde» (1 Jean 4:1).
L’enseignement de l’apôtre Jude:
Il exhorte «à combattre pour la foi qui a été une fois enseignée aux saints», et il déclare que «certains hommes
se sont glissés parmi les fidèles, inscrits jadis à l’avance pour ce jugement, des impies, qui changent la
grâce de notre Dieu en dissolution, et qui renient notre seul maître et Seigneur, Jésus Christ» etc.?
DEUXIÈME AFFIRMATION: «Dénoncer la fausse doctrine, ce n’est pas l’esprit de Christ»
Quand on voit les passages précédents, comment peut-on affirmer une chose pareille? Ne voit-on pas Christ prévenir les Siens, les mettre en garde, leur donner le moyen
de reconnaître ceux qui ne parlent pas de Sa part? Ne Le voit on pas apprécier que les Siens discernent et rejettent les fausses doctrines et leur reprocher leur absence de réaction devant les faux
docteurs? Ne Le voit-on pas condamner ceux qui sont une occasion de chute pour Ses agneaux?
Et les apôtres n’ont-ils pas l’esprit de Christ quand ils parlent poussés par le Saint Esprit? Quand ils avertissent à
l’égard des fausses doctrines, qu’ils les dénoncent et les condamment?
TROISIÈME AFFIRMATION: «Combattre l’erreur par l’exposé de la vérité dans un esprit de douceur, n'est-il
pas le meilleur moyen de toucher celui avec lequel on n’est pas d’accord?»
Lorsque le péché est public et qu'il en entraîne d'autres, la Parole nous montre que les coupables doivent être repris publiquement (1 Tim 5:20). L'amour
pour nos frères et soeurs nous amène à avoir le souci de ceux qui sont trompés par cette fausse doctrine et qui sont égarés par elle. Est-ce de l’amour vis-à-vis de Christ et vis-à-vis de nos
frères et soeurs que de se garder de les avertir des pièges de l’ennemi? Est-ce de l’amour que de se préoccuper du trompeur et pas du tout de ses victimes? Dans le monde on appelle cela:
non-assistance à personne en danger. Sinon, cette fausse doctrine ronge et s’étend de plus en plus!
Il est solennel de voir l’Esprit Saint nous montrer la conduite de Paul, encore jeune, vis-à-vis de l'apôtre Pierre considéré comme étant une colonne (Gal. 2:9). Pourtant l'apôtre Pierre n'était
pas un faux docteur, mais par sa dissimulation il en entraînait d'autres. «Mais quand Céphas vint à Antioche, je lui résistais en face, parce qu’il était condamné…
Mais quand je vis qu’ils ne marchaient pas droit, selon la vérité de l’évangile, je dis à Céphas devant tous: Si
toi qui es Juif, tu vis comme les nations et non pas comme les Juifs, comment contrains-tu les nations à judaïser?»
(Gal. 2:11-14).
QUATRIÈME AFFIRMATION: «C'est un manque d'amour d'appeler un frère “un méchant”».
La Parole de Dieu nous montre toute une gradation de soins à avoir en pareil cas. Tout d'abord 2 Tim. 2:25-26: «enseignant avec douceur les opposants, attendant si
Dieu, peut être, ne leur donnera pas la repentance pour reconnaître la vérité, et s’ils ne se réveilleront pas du piège du diable, par qui ils ont été pris, pour faire sa volonté». Déjà en
Lévitique 13, le sacrificateur voyait plusieurs fois l'homme atteint de dartres ou de taches, avant de le déclarer lépreux.
Dans le Nouveau Testament, les soins exercés en discipline envers un frère commencent par Gal 6:1 pour redresser celui qui s'est laissé surprendre, puis suit l'avertissement avec douceur et
patience selon 1 Thes. 5:14.
Mais on doit se retirer de celui qui marche dans le désordre (2 Thes. 3:6), et ne pas avoir de commerce avec celui qui n'écoute pas les exhortations et les avertissements (2 Thes.3:14,15). L'homme
sectaire qui s'obstine dans ses pensées erronées doit être rejeté (Tite 3:10, 11).
Enfin, selon Rom 16:17, 18, la Parole nous demande de nous éloigner de «ceux qui causent les divisions et les occasions de chute», ceux qui, «par de douces paroles et un beau langage, séduisent les
coeurs des simples».
Quand quelqu'un en arrive à un état ou plus rien ne le touche, ni la Parole, ni ses frères, qu'il ne démord pas de son péché, et utilise tout moyen pour le justifier, n'est-il pas devenu un
méchant?
Dirais-je que mon médecin m’aime si, alors que je suis atteint d’une maladie grave et que pour ne pas m’affliger, il me soignait pour un rhume? Ne dirais-je pas au contraire qu’il agit d’une
manière criminelle, car en ne me soignant pas pour ma grave maladie, il me mène à la mort? C’est exactement ce que font ceux qui s’imaginent avoir de l’amour en refusant d’appeler un méchant,
méchant. En refusant le diagnostic que nous montre la Parole, sous prétexte d’un soi-disant amour, que fait-on? On laisse dans son égarement un frère qui s’est égaré. Bien plus, on lui trouve mille
excuses.
Quel en est le résultat? Au lieu du choc que constitue le fait de l’ôter du milieu de nous — ce qu’a prévu l’Écriture en
pareil cas pour le ramener à Christ, ce qu’ont fait les Corinthiens et ce qui a porté du fruit à la gloire de Dieu —, on
s’oppose à ce choc, on essaie de l’adoucir, et ainsi on le conforte dans son mauvais chemin, l’empêchant de se
repentir. Peut-on concevoir un plus grand manque d’amour pour son frère que de faire à son égard le travail de Satan, en s’opposant au travail divin?
CINQUIÈME AFFIRMATION: «Dénoncer la fausse doctrine, c'est aller dans la spirale tragique qui nous a conduits
au désastre actuel.»
En d’autres termes, le «désastre actuel» proviendrait, non pas de l'enseignement des fausses doctrines, mais du souci de les dénoncer et de les rejeter!
Où voyons-nous la Parole de Dieu passer avec indulgence sur les fausses doctrines, et condamner vertement ceux qui les dénoncent? Nulle part! C’est tout l’opposé de l'affirmation ci-dessus! La
Parole condamne à maintes reprises les fausses doctrines et les faux docteurs, et elle approuve ceux qui les dénoncent.
Même les hommes du monde sont conscients que ce qui est grave ce n'est pas de dénoncer un méfait, mais c'est de le commettre! On a honte de devoir être obligé de réfuter une telle absurdité. Le
moraliste Chamfort en riait en écrivant :
«… on laisse en repos ceux qui mettent le feu et on persécute ceux qui sonnent le tocsin».
Dans les circonstances présentes, il y a une alternative devant chacun de nous: ou bien rester dans des idées de
bienveillance humaines mais sans justification dans la Parole de Dieu, ou bien suivre l'enseignement du Seigneur:
Celui qui «s'est livré Lui-même pour nous».
Avec le secours de la grâce de notre Dieu, choisissons l'enseignement du Seigneur!
S.
Liachenko
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Jeudi 3 septembre 2009
4
03
/09
/2009
15:10
Par Le Veilleur
Le combat spirituel est une réalité biblique; cependant beaucoup d'églises, quoique
soucieuses de voir la puissance de Dieu en action, ne sont guère tenues aux Écritures et ont prêté foi à des enseignements tout à fait anti-scripturaires. De ce fait, une grande confusion s'est
installée dans l'esprit de nombreux chrétiens.
Les doctrines les plus étranges sont en vogue, notamment le ministère de délivrance ( c'est à dire le fait de chasser des démons ) appliqué aux chrétiens nés de nouveau; les malédiction des parents
attribuées à leurs enfants jusqu'à la 3° ou 4° génération; lier où délier les esprits; combattre satan et les esprits territoriaux qui tiendraient captifs des régions, des villes, des pays;
détruire les forteresses spirituelles dans les lieux célestes avant de pouvoir évangéliser efficacement, etc...
Il ne fait aucun doute que, de nos jours, l'activité des démons s'intensifie. Ne voyons nous pas là un signe évident de la fin des temps? (1Tm 4/1)
Le succès de l'occultisme dans le monde moderne représente un sérieux défi pour l'Église du Seigneur et, à ce niveau, il est capital que celle-ci soit de plus en plus armée et qu'elle ait du
discernement spirituel.
Mais attention! Si des serviteurs de Dieu ou des croyant se laissent trop fasciner par tout ce qui est démoniaque, les conséquences peuvent être dramatiques. En accusant des chrétiens nés de
nouveau d'avoir des démons, on soulève des questions d'ordre théologique et pastoral que nous ne pouvons nous permettre d'esquiver. Certains d'entre eux, sincères dans leur foi, ont terriblement
souffert de culpabilité, de dépression, voire même de désespoir, parce qu'on leur a dit qu'ils avaient en eux un démon.
Ce discours retient notre attention car, en attribuant à la plupart de nos problèmes une origine démoniaque, ne s'agit-il pas d'une solution de facilité et ne fuyons-nous pas nos propres
responsabilités en les transférant sur le diable?
En vérité, la Bible évoque bien l'existence de démons pouvant parfois habiter et contrôler des incroyants, mais pas des chrétiens nés de nouveau. Ces derniers peuvent succomber aux mauvaises
suggestions du diable (2Co 11/3), mais ils ne sont pas pour autant habités par des démons, ni liés ou manipulés, ni sous leur domination. Cette nouvelle doctrine confond l'influence
extérieure des démons (tentations, attaques, fausses doctrines) et leur habitation dans une personne.
Jésus lui-même fut tenté par satan, le prince des démons, mais il n'était certainement pas lié, manipulé, ou habité par eux. Il a déclaré: Le prince de ce monde vient. Il n'a rien en moi (Jn
14/30)
Les Écritures nous demandent de résister au diable (Jq 4/7), et non d'expulser des démons de notre vie.
Il arrive que des chrétiens, délivrés de certains problèmes, croient à tort avoir été libérés de liens démoniaques. Mais il est important de vérifier si la Parole de Dieu confirme leur
interprétations.
On peut en effet, par ignorance, tirer de fausses conclusions d'une expérience authentique.
Certains pasteurs fascinés par le sujet de la démonologie et du combat spirituel, si en vogue à l'heure actuelle, se font piéger. Ils consacrent alors la
majeure partie de leur temps à ce nouveau "ministère" qu'ils se sont fabriqué. L'ironie de cette pratique non biblique est la suivante: plus ils chassent des démons chez les chrétiens, plus il
semble qu'il faille en chasser encore et le reste de leur ministère est pratiquement ignoré.
Les enseignements d'un pasteur, ou les expériences personnelles que nous avons pu faire dans ce domaine, ne doivent jamais contredire le message biblique.
Dans le NT, les apôtres n'ont aucunement enseigné "la démonisation" du chrétien où pratiqué son exorcisme.
L'enseignement ds apôtres de notre Seigneur Jésus Christ n'est il pas le seul modèle à suivre en matière de foi et de pratiques?
"Soyez tous mes imitateurs, frères, et portez les regards sur ceux qui marchent selon le modèle que vous avez en nous." Ph
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Lundi 7 septembre 2009
1
07
/09
/2009
16:33
Par Le Veilleur
L' apôtre Paul mettait en garde les chrétiens de Colosse et il leur recommandait de ne pas suivre n'importe quel enseignant qui s'abandonne à ses visions. Une telle personne disait l'apôtre, est
enflée d'orgueil par ses pensées charnelles (Col 2/18).
Lorsqu'un serviteur de Dieu se considère lui même être une autorité dans le monde des esprits, il entraînera à sa suite beaucoup de chrétiens instable et avides de nouveautés. En définitive,
tout chrétiens en quête exclusivement du mystérieux, de l'extraordinaire ou de spectaculaire sera tôt ou tard dans la confusion et connaîtra même un désastre spirituel certains.
Il sombrera dans un tourbillon qui mène nul part.
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